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尊师重教是中国人镌刻在骨子里的文化传统，也是千百年来中华民族的精神底色。感怀师恩是文明的传承，更是文化的延续。在我国第41个教师节，让我们从文物中感悟尊师重教的精神内涵。

孔子讲学图轴

 孔子博物馆藏

这幅明代绢本工笔重彩画以孔子讲授儒学为核心场景。画面通过山峦、瀑布、古松、杏花等元素构成山水布局，具象化呈现孔子“仁者乐山，知者乐水”思想。画中，孔子手持如意，怀揽凭几，端坐在松杏之下的平石上。其前一弟子躬身请教，其左则有侍立弟子三人。另外16名弟子沿山道而上，分成3组，彼此顾盼，交谈自若。高山、块石、瀑布、流水以及劲松、丛树，串联起不同的场景，营造出清旷闲淡的讲学气氛。

“万世师表”匾

 孔庙和国子监博物馆藏

北京孔庙是中国古代元、明、清三朝祭祀孔子的场所。大成殿是供奉孔子神位、祭孔时皇帝行礼的地方。清“万世师表”匾是清代康熙皇帝于二十三年（1684年）到曲阜孔庙祭孔时，听监生孔尚任讲完《大学》首章后御赐。后来，康熙根据大臣奏请，将此题字制成匾额，在全国各州府的孔庙大成殿内正中悬挂。

铜镀金戒盈持满

故宫博物院藏

这件铜质镀金欹器，别名“欹器”，制作于光绪二十一年（1895年），由清宫造办处打造，原存放于紫禁城永寿宫后殿。

器物主体为可转动杯状容器，通高15厘米，直径11.7厘米，置于45.7厘米镀金支架上。注水至半满时容器垂直而立，水满则倾覆，印证“满招损”之理。正面记载孔子观周庙欹器时与守庙者对话，阐述“虚则欹，中则正，满则覆”的哲理；背面刻录孔子告诫子路之言，提出“高而能下，满而能虚”等持满之道，出自《荀子·宥坐》。

益都路府学铜铎

青州博物馆藏

青州官学的设立最早为宋代的州学，至元代，青州作为益都路总管府治所所在，设立官学为益都路府学。因《论语》记载：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”孔子作为师者，也常以木铎自比，认为自己就是上天派来教化民众的一个铃铛，木铎逐渐演变成教师的代名词。

益都路府学内置造铜铎，是尊孔尚贤、崇文重教的表现，也见证了青州官学教育的发展。铜铎的每一个细节都精心设计，云雷纹、龙纹寄予了对学生将来成长为国家栋梁之材的期望。    

本报记者 连晓芳 整理

来源：中国文化报